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한국 10대 청소년 50% '기적' 믿지만 '신' 존재 인정은 27%에 그쳐... 종교성 약화 심화
[OCJ Special Report] 2026년 5월 18일 한국 사회의 종교적 지형이 급격히 변화하는 가운데, 미래 세대인 10대 청소년들의 초자연적 개념 인식에 대한 조사 결과가 발표되었습니다. 한국갤럽이 2025년 3월부터 11월까지 전국(제주 제외) 만 13세에서 18세 청소년 1,039명을 대상으로 실시한 설문조사에 따르면, 청소년의 절반에 해당하는 50%가 '기적'이 존재한다고 믿는 것으로 나타났습니다. 이번 조사에서 한국갤럽은 종교적 맥락에서 다루어지는 5가지 초자연적 개념(기적, 극락·천국, 사후 영혼, 귀신·악마, 절대자·신)의 존재 여부를 물었습니다. 그 결과 '기적'에 대한 긍정률이 50%로 가장 높았으며, 나머지 개념들은 모두 30%를 밑도는 낮은 수치를 기록했습니다. 구체적으로는 ..
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황제의 의전에서 그리스도의 환대로: 입당송에 담긴 1700년 예배의 비밀
[OCJ Special Report] 예배의 첫 순서인 '입당송(Introitus)'이 단순한 시작 신호를 넘어 깊은 신학적 유산과 역사적 변천을 담고 있다는 분석이 제기되었습니다. 중앙루터교회 최주훈 목사는 최근 발표한 기고를 통해, 오늘날 많은 교인이 무심코 지나치는 입당송의 기원과 그 안에 숨겨진 예배학적 의미를 조명했습니다. 1. 지하교회에서 대성당으로의 변화와 행렬의 탄생 초대교회 당시에는 입당송이나 입당 행렬이 존재하지 않았습니다. 1세기에서 3세기 사이 그리스도인들은 가정이나 카타콤 등 은밀한 장소에서 모였기에 집례자와 회중 사이의 거리가 매우 가까웠기 때문입니다. 그러나 4세기 기독교가 로마의 공인 종교가 되고 대형 바실리카 건물을 예배당으로 사용하게 되면서 상황이 급변했습니다. 입구에서 ..
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한국교회, 신천지라는 거울 앞에 서다: 신앙의 성찰성 회복을 향한 제언
[OCJ Special Report] 최근 한국 교계에서는 이단 신천지 현상을 단순히 외부의 공격으로 치부하기보다, 기성 교회의 내부적 결함과 세속화를 비추는 ‘거울’로 삼아야 한다는 자성의 목소리가 높아지고 있습니다. 뉴스앤조이에 기고된 최종원 교수(밴쿠버기독교세계관대학원)의 분석에 따르면, 신천지의 급성장은 한국교회가 상실한 도덕성과 신학적 깊이, 그리고 성찰하는 신앙의 부재를 단적으로 보여주는 사례로 지목됩니다. 최 교수는 현대인이 겪는 불확실성에 대한 두려움이 신천지와 같은 집단이 제공하는 ‘명확한 답’과 ‘이기적 확신’에 매료되게 만든다고 진단했습니다. 기성 교회가 성도들의 실존적 질문에 답하지 못하고 도덕적 권위를 잃어가는 사이, 이단들은 성경의 비밀을 안다는 식의 지적 우월감을 자극하며 ..
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한국 10대 청소년 종교 1위는 개신교… 83%는 "종교 없다"
한국의 10대 청소년들 사이에서 개신교가 가장 높은 비율을 차지하는 종교로 조사되었습니다. 하지만 전체 청소년 10명 중 8명 이상이 종교를 가지지 않은 것으로 나타나, 다음 세대의 가속화되는 탈종교화 현상과 종교에 대한 '무관심'을 뚜렷하게 보여주고 있습니다. 한국갤럽이 최근 발표한 '한국인의 종교 1983-2025' 제3편 조사 결과에 따르면, 전국의 만 13세에서 18세 청소년 1,039명을 대상으로 현재 믿는 종교 유무를 물은 결과 '있다'고 답한 비율은 17%에 그쳤습니다. 반면 83%는 종교가 '없다'고 응답했습니다. 종교를 가진 청소년 중에서는 개신교가 12%로 가장 많았으며, 천주교가 3%, 불교가 2%로 그 뒤를 이었습니다. 이는 성인(만 19세 이상) 종교인 비율이 개신교 18%, 불..
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신화와 실재 사이: 현대 국가 이스라엘을 바라보는 그리스도인의 성경적 시각
민수기의 '헤렘'과 오늘의 중동 뉴스 최근 민수기를 묵상하는 성도들은 당혹스러운 감정을 마주하곤 합니다. 가나안 정복 전쟁에서 나타나는 '헤렘(Herem)', 즉 생명 있는 모든 것을 진멸하라는 하나님의 명령은 현대인의 윤리관으로 이해하기 쉽지 않기 때문입니다. 더욱이 이 고대의 텍스트는 오늘날 가자 지구와 레바논에서 전개되는 이스라엘의 군사 행동과 겹쳐지며 우리에게 무거운 질문을 던집니다. 과연 '약속의 땅'을 향한 이스라엘의 행보는 3,000년 전이나 지금이나 동일한 신학적 정당성을 갖는 것일까? 일부 그리스도인들은 현대 국가 이스라엘을 성경 속 '선민'과 동일시하며 무조건적인 지지를 보냅니다. 그러나 신학적 통찰과 역사적 사실을 면밀히 살피지 않은 맹목적 지지는 복음의 본질을 흐릴 위험이 있습니다...
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1946년 성경의 '동성애자' 번역, 80년 만에 제기된 오역 논란과 그 파장
오늘은 최근 한국에서도 상영되며 큰 반향을 일으키고 있는 다큐멘터리 영화 '1946: 문화를 바꾼 오역(1946: The Mistranslation That Shifted Culture)'이 던지는 신학적, 역사적 화두를 조명해 보고자 합니다. 1946년 출판된 영어 성경 개정표준역(RSV)에 '동성애자(homosexual)'라는 단어가 최초로 등장했습니다. 이 다큐멘터리의 제작진은 이 번역이 명백한 '오역'에서 비롯되었다는 사실을 추적하며, 이 단어가 성경에 삽입된 이후 기독교계와 성소수자 커뮤니티에 미친 깊은 영향을 탐구했습니다. 지난 5월 6일, 서울 마포구에서는 한국의 여러 성소수자 인권 단체들의 주최로 이 다큐멘터리의 공동체 상영회와 관객과의 대화(GV)가 열렸습니다. 이어 5월 7일에는 제작진..
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스마트폰에 갇힌 다음세대, '가정'이 무너진 울타리 세우는 첫걸음
[OCJ Special Report] 디지털 기기의 보급이 보편화되면서 다음세대의 스마트폰 과의존 문제가 심각한 사회적 과제로 부상하고 있습니다. 최근 통계에 따르면 초등학교 고학년 학생 중 절반에 가까운 인원이 방과 후 매일 2시간 이상 스마트폰을 사용하고 있으며, 이는 학업 집중력 저하뿐만 아니라 심각한 가족 간 갈등의 원인이 되고 있습니다. 전국교직원노동조합이 발표한 '2026 어린이 생활과 생각 조사' 결과에 의하면, 초등학교 4에서 6학년 학생 2,804명 중 49.2%가 방과 후 스마트기기를 2시간 이상 사용한다고 응답했습니다. 특히 응답자의 42.5%는 스마트폰 과다 사용으로 인해 일상 속 불편을 겪고 있다고 답했으며, 이 중에는 가족과의 갈등(12.8%)과 학업 저해(16.8%)가 주요 문..
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한국교회 예배, 성장의 도구 넘어 ‘공적 책임’ 회복해야
[OCJ Special Report] 한국교회의 예배가 예배자 개인의 만족과 교회 성장이라는 실용주의적 틀에 갇혀, 하나님과의 전인격적인 만남과 사회적 책임을 다하는 ‘공적 신앙’의 차원이 약화되었다는 성찰이 제기되었습니다. 한국복음주의실천신학회는 최근 정기 학술대회를 열고 한국교회 예배의 현주소를 진단했습니다. 발제자로 나선 총신대학교 주종훈 교수는 1960년대 이후 회중 참여를 넓히는 예배 갱신 운동이 전개되었으나, 현재의 참여는 정서적 감동이나 지적 깨달음에 머무는 경향이 있다고 지적했습니다. 특히 예배의 목표가 예배자의 만족과 교회 성장에 지나치게 편중되면서, 예배를 통한 삶의 변화와 신앙 형성이라는 본질적 측면이 소홀해졌다는 분석입니다. 주 교수는 예배 속에서 공적 영역, 즉 사회와 이웃, 정..